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“外婆”与“姥姥”之争背后:方言是否真的需

来源:拉菲娱乐网唯一官网    时间:2018-07-06 17:08

  “外婆”与“姥姥”之争背面的诘问

  【环球时报记者 李司坤 马俊】近来,沪教版小学二年级语文讲义中“外婆”被改为“姥姥”,虽然终究以上海市教委责成有关方面将“姥姥”一词康复为“外婆”,以及相关出书社向社会各界及课文作者抱歉而告完毕,但由此引发了有关“推行普通话”与“维护方言”二者联络的评论。方言在国内的存续状况怎么?方言终究具有怎样的含义,是否真的需求维护?

  方言往往会被自动扔掉

  “方言是一个当地的魂灵,是当地文明的中心载体,是民系或族群的重要标志,”暨南大学中文系教授、暨南大学汉语方言研讨中心研讨员侯兴泉在承受《环球时报》记者采访时表明,没有方言,民系的根底就消失了,以方言和民系为根底的地域文明,如吴文明、楚文明、客家文明、岭南文明等也会失掉存在的重要根基。“咱们引以为傲的中华文明恰恰是由悠长多元的地域文明组成的,没有地域文明做支撑,中华文明就是个海市蜃楼。”北京大学中文系教授张颐武以为,方言不仅是地域文明长时间沉淀的效果、一种日子样态的体现,对文学来说也有价值。此外,方言仍是对规范语、普通话非常重要的弥补。

  “从全体趋势而言,包含方言在内的大多数言语走向消亡是不可避免的。”致力于少数民族言语和方言维护近十年的科大讯飞公司多语种高档研讨员祖漪清通知《环球时报》记者,在全球化趋势日益显着的今世,言语作为沟通东西在不断向干流强势语种挨近。尤其是干流言语往往背靠更强壮的经济和文明实力,不断腐蚀弱势言语的“地盘”。

  联合国2017年的相关陈述显现,全球现有约6000种言语,估计到本世纪末将有90%的言语可能消亡。其间近500种言语的传承者乃至少于10人,很可能敏捷消亡。相同的状况也出现在我国。依据我国言语资源维护工程供给的数据,在我国的130多种言语中,有68种运用人口在万人以下,有48种运用人口在5000人以下,其间有25种运用人口缺乏千人,满语、赫哲语、苏龙语等运用人数缺乏百人。

  但为什么有的当当地言有着强壮的生命力,而有的方言面对边缘化乃至消失的窘境呢?侯兴泉以为,决议一个区域方言生命力的最主要目标是方言的运用人口,而运用人口的增减又跟方言区全体的经济、政治地位乃至文明影响力都有极大联络。侯兴泉表明,许多言语或方言的消失是讲该种言语或方言的人自动扔掉的成果,他们往往会把自己的弱势社会地位与其地点的区域文明相联络,以为自己的言语没有保存价值,自动扔掉自己的言语和文明,以期脱节轻视。“这种观念在进城打工的农民工集体中体现得尤为杰出,许多社会言语学的查询现已印证了这点。”

  “粤语具有很强的本地日子根底和适当广的使用人群,这就导致它很难被改动。”张颐武以为,一般来说,方言仅仅在特定地域里沟通,但有些地域由于经济兴旺或与外界联络严密,反而让其他区域的人觉得更时尚。广东、香港的粤语对内地就有很大影响,上世纪80年代改革开放以来尤甚。当年,很多说普通话的人都仿照说粤语,就是由于香港的经济比内地兴旺,港商或香港的盛行文明一来,就有人觉得时尚。

  维护方言并不是伪出题

  也有人以为,一些方言或特别言语的消失是天然进化的成果,言语趋同也是社会文明的标志。那么,维护方言终究是不是一个伪出题呢?侯兴泉对《环球时报》记者表明,言语或方言一直在改变中,存在或消失都有其内涵逻辑,这点毋庸置疑。但若以为言语的趋同是社会文明的标志纯属无稽之谈。“莫非全世界只剩下一种言语了,这个社会就高度文明了?”

  “现在许多人喜爱用经济或政治的规范来衡量言语或文明,以为言语或方言越少,沟通本钱越低,社会功率越高,政治上也越简单办理。”侯兴泉以为,这仅仅看到了言语作为东西性的一面。言语除了是东西,更是人自我深层理性思想的表达方法、情感的依归。正是有了多种多样的言语,才有了多样的思想方法,然后发明和承载了多元文明。文明寻求的是个性化和多元化,而不是经济或政治上寻求的一体化。“即便对那些不管怎样都可能会消亡的言语或方言,咱们也需做好材料保存作业,树立档案,已便后人了解或研讨。”

  “方言维护、保存是必要的,但针对方言进行维护的必要性与在实际沟通中强行推行如在小学里进行很多方言教育,又是两个概念。”张颐武着重称,“咱们能够在当地的文明课里把方言进行传达介绍,但进行很多的方言练习,乃至用方言来写作是不可行的。”张颐武以为,一个当地注重本当地言是活跃的,但不能因而就不要普通话了。“不能把两者敌对起来,两者都非常重要。”

  抢救濒危言语分秒必争中

  上世纪90年代以来,濒危言语问题引起了联合国教科文安排的注重与注重。2003年,联合国教科文安排在巴黎召开了濒危言语世界专家会议,通过了《言语生机与言语濒危》陈述,该陈述成为联合国教科文安排关于维护和抢救濒危言语的纲领性文件。

  为抢救这些接近消亡的言语,各国都在分秒必争。澳大利亚政府上世纪70年代便规定在全国完成多语教育制;美国出台专门维护原住民言语的相关法案,支撑原住民言语项目。我国也先后出书了汉语方言地图集、音档及系列词典。我国言语资源维护工程更是规模宏大,计划为每种言语记载1000-3000个常用词、数量有限语句和400分钟的文明典藏。侯兴泉通知记者,从2015年起,由国家财政立项,教育部、国家语委领导,托付北京言语大学等高校安排施行的我国言语资源维护工程就是各方携手维护境内各种言语和方言的见证。

  除了出台相关维护方针,使用人工智能技能,关于保存接近消亡的言语也是十分必要的。祖漪清介绍说,根据语音组成、语音辨认、翻译技能、通过人机协同剖析,可完成对一个言语的完好“仿制”。关于没有文字的言语,美国科学家进行的“语音罗塞塔”项目的思路值得学习,即尽最大可能取得被记载言语的语音和干流言语文字的平行数据,并完成两者之间的“翻译”。

  不过,祖漪清表明,现有人工智能技能需求海量数据作为机器学习的内容支撑,但一些濒危方言和言语的运用者中,真实能规范朗诵的人现已很少,乃至只要个位数,并且大都年事已高,这使得语音的收集作业极为困难且火急。另一方面,我国方言尤其是南边方言品种繁复,结构杂乱,乃至存在“十里不同音”的状况。若想保存这样品种繁复的方言,有必要依托全社会的支撑。他们约请全民参加共建“我国方言库”,用自己的声响留下中华言语文明遗产,传承优异传统文明。

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